KunstTtraum - Ehab Aziz

Dokumentarfotografie

2012-02-26T10:03:00.009-08:00

Die Dokumentarfotografie dokumentiert. Googelt man sich durch die Suchergebnisse, dann gibt es sehr verschiedene Infos. Die Wikipedia spricht von einer “Trendwende” in den letzten Jahren. “Mehrere Museen und Wissenschaftsinstitutionen besinnen sich der dokumentarischen Kraft der Fotografie.”

Maria Fest, Michow - Polen 2008

Bei Königsschloss in Lublin - Polen 2008

Lazienki-Chopin Park, Warschau - Polen 2008

Der Fotograf Tom Ang schreibt dazu: “”Trotz ihrer herausragenden Bedeutung in der Geschichte der Fotografie ist die Dokumentarfotografie nur schwer zu definieren… Was gute Dokumentarfotos gemeinsam haben, ist die realitätsgetreue Darstellung echter Situationen und echter Menschen.”

Der Begriff „Dokumentarfotografie“ wurde in den USA der 30er Jahre im Zusammenhang mit der Großen Depression geprägt.

Stadtspektakel Landshut - Deutschland 2007

Stadtpark Fest, Landshut - Deutschland 2008

Die Dokumentarfotografie ist eine Art des Fotografierens, deren Motivation es ist, ein fotografisches Dokument herzustellen, das für das Festhalten der Realität, als Zeit-Dokument, als Appell oder auch Warnung genutzt werden soll. Diese fotografischen Dokumente stellen dabei jedoch keine objektive, sondern eine subjektive oder ideologische Betrachtung zumeist mit sozialkritischem Hintergrund dar.

Der Begriff „Dokument“ stammt von dem lateinischen Ausdruck documentum = beweisende Urkunde.

Afrikatage Landshut - Deutschland 2010

Afrikatage Landshut - Deutschland 2009

Und die Fachhochschule Hannover verkündete voller Stolz vor kurzem: “Nach Beschluss der Akkreditierungsgesellschaft »ACQUIN« ist die Studienrichtung nun ein eigener Studiengang und trägt die Bezeichnung »Fotojournalismus und Dokumentarfotografie«. Damit ist die Fachhochschule Hannover die einzige deutsche Hochschule, die die international übliche Bezeichnung »Photojournalism and Documentary Photography« als Begriff für das Kernprofil in der fotografischen Ausbildung trägt.”

Altstadt, Landshut - Deutschland 2012

Landshut - Deutschland 2012

Altstadt, Landshut - Deutschland 2012

Stadtspektakel Landshut - Deutschland 2007

Taurus - Poster Layout

2012-02-19T13:29:00.000-08:00

In old Egypt, the Taurus were sacred and after deads, embalsamados and placed in stone tombs. In Crete, the Taurus was a God and the cretenses thought that the world was placed between two horns that when moving, made to the Earth shake.

Bull cults were popular from at least the First Dynasty. The powerful and virile bull was associated with the pharaoh, who sometimes took the epithet "strong bull of his mother". As early as 3100 BC the king is depicted in the form of a bull.A sacred bull was identified by specific sacred markings. Once the bull had been confirmed as the incarnation of a god, it was housed in plush quarters, given only the best food, and provided with a harem of the best cows. The lucky animal would live in the lap of luxury until its death when it would be mummified and buried with full honours.

The most famous of the bull cults is undoubtedly that of the Apis bull (also known as the Hapis Bull or "Hapi-ankh"). The bull was the incarnation of a god, but unlike the other animal totems (who only provided a link to the god) the Apis was thought to host the god himself. The Apis bull was originally viewed as the manifestation of Ptah. However, the Apis was soon linked to Osiris when Ptah and Osiris merged and so Plutarch described the Apis as the "fair and beautiful image of the soul of Osiris". According to one myth the Apis was the living embodiment of Ptah while he lived and Osiris when he died.

The falling times

2012-01-28T12:03:00.000-08:00

The world’s information is doubling every two years. In 2011 the world will create a staggering 1.8 zettabytes. By 2020 the world will generate 50 times the amount of information and 75 times the number of "information containers" while IT staff to manage it will grow less than 1.5 times. New "information taming" technologies such as deduplication, compression, and analysis tools are driving down the cost of creating, capturing, managing, and storing information to one-sixth the cost in 2011 in comparison to 2005.

The future is inevitable. Information is everything and everything is information.

Information is the engine of social existence. The meaning of signs pervades the systems around us, be it in communication, abstraction, or in language.

We live in heavy Info-Pollution. The Info-Society has created a new kind of consumer – the Info-Consumer! The most consumed information is the news today. The news has been turning more and more into an entertainment – the Infotainment.

The news producers are the biggest info polluters of our time and thus are the biggest contributors to the info-Ecological disaster.

The minimalist data visualization contributed the info Ecology discourse and to relativize the perception of the news and information in general. Information does not transport any meaning any more but rather creates a pattern decorating our daily life with the feeling that we are connected to reality.

KunstTtraum - Ehab Aziz: ... Büro

2011-12-17T13:51:00.000-08:00

KunstTtraum - Ehab Aziz: ... Büro: Arbeiten von Ehab Aziz - multimediale Ausstellung ... Büro, Ländgasse 131 84028 Landshut Intro Digitale Kunst

... Büro

2011-12-17T13:50:00.000-08:00

Arbeiten von Ehab Aziz - multimediale Ausstellung

... Büro, Ländgasse 131 84028 Landshut

Intro Digitale Kunst

Digitale Kunst

2011-11-12T14:01:00.000-08:00

Digitale Kommunikation bestimmt längst unsere Gesellschaft und unser persönliches Umfeld, vom Unterhaltungswert des virtual space bis hin zum digitalen Geldverkehr.

Ehab Aziz Photographie - Glas Wasser

Ehab Aziz Photographie - Auto

Als „dritte Kultur“ oder „Hybridkultur“ haben digitale Erscheinungen Eingang in den wissenschaftlichen, philosophischen Diskurs gefunden und werden in Feuilletons und Büchern zur Sprache gebracht.

Ehab Aziz Photographie - Brust

Ehab Aziz Photographie - Tanz

Kein einziger kultureller Bereich kann heute ohne digitale Werkzeuge auskommen. doch wie steht es aktuell um das Verhältnis von digitalisierter Gesellschaft und Kunst?

Ehab Aziz Photographie - Maske

Ehab Aziz Photographie - Gesicht

Ehab Aziz Photographie - Disco

Wo im weit gefassten Kunstbegriff ist eine „digitale“ Kunst zu verorten? Welcherart von digitalen Eigenschaften hat ein Kunstwerk zu implizieren, um als digitale Kunst definiert zu werden?

Ehab Aziz Photographie - Bauch Version I

Digitale Kunst ist künstlerische und gesellschaftliche Grundlagenforschung.

Ehab Aziz Photographie - Bauch Version II

Ehab Aziz Photographie - Pensel

Es geht dabei um die Entwicklung ästhetischer und gesellschaftlich relevanter Handlungsformen in Auseinandersetzung mit den Auswirkungen technologisch bedingter Veränderungen auf unsere Wahrnehmung und unser Wirklichkeitsverständnis.damit verbunden ist die Fragestellung, wie sich technologischer und kultureller Wandel, wissenschaftlicher Fortschritt und Ökonomie zueinander verhalten.

Ehab Aziz Photographie - Kino

Ehab Aziz Photographie - Fenster

Universität für angewandte Kunst Wien

Digitale Malerei - Ptahhotep

2011-11-06T14:01:00.000-08:00

Die älteste vollständig erhaltene ägyptische "Weisheitslehre" entstand gegen Ende des Alten Reiches (um 2200 v. Chr.) und wurde einem Wesir Ptahhotep in den Mund gelegt, der unter Asosi, dem letzten Herrscher der 5. Dynastie amtiert haben soll. Es handelt sich dabei um 37 Maximen in denen für jeweils einen konkreten Fall Verhaltensmuster angegeben werden, die im Einklang mit der Weltordnung Maat stehen.

Folge deinem Herzen, solange du lebst,

tue nicht mehr, als verlangt wird.

Verkürze nicht die Zeit der Muße,

denn deinem Ka ist es ein Greuel,

wenn du nicht auf die Stimme deines Herzen hörst.

Vergeude nicht den Tag

durch übertriebene Sorge für dein Haus.

Was auch geschieht, folge deinem Herzen.

Die Dinge gedeihen nicht besser,

wenn du es vernachlässigst.

Die Nase ist verstopft, sie atmete nicht mehr.

Deine Selbstbeherrschung wiegt seinen Reichtum auf!

Sei nicht gewalttätig gegen ihn, nur weil er schwach sein möge.

Lasse ihn am Boden, denn er bestraft sich selbst.

Rede ihn nicht an, um Dein Herz zu erleichtern.

Blicke auf das, was vor Dir ist und durchbohre ihn nicht mit zahlreichen Blicken!

Ptahhotep um 2200 v. Chr.

Digitale Gedanken

2011-10-09T11:29:00.000-07:00

Digitale Gedanken: ist eine Suche nach dem anonymen Menschen, trotz aller Kontrollen und Beobachtungen der Umgebung.  Die Bilder führen den Betrachter zu verschiedenen Szenen. Durch diese Begegnungen erkennt man, sich selbst als Sklave der Wahrheit!

Photography Intro

2011-10-02T02:00:00.000-07:00

Portrait-Fotografie :: Shootings :: Outdoor-Shootings :: Events :: Reportagen

Ägyptische Geschichte

2011-09-17T13:13:00.000-07:00

Schwarzweiss Fotografie: Ehab Aziz
Song: Mohamed Mounir

Wir lassen nicht zu, dass der Mond dem Himmel zürnt.
Wir lassen nicht zu, dass die Menschheit sich bekämpft.

Wir lassen nicht zu, dass die Hoffnung in unseren Herzen stirbt.
Wir lassen nicht zu, dass Wurzeln aus ihrer Erde gerissen werden.

Wenn die Glocken läuten, dann singt mein Herz für neues Leben, und wenn sie läuten, um zu verkünden, dass einer von uns gegangen so stirbt auch ein Stück von mir mit ihm.

Diese beiden Gefühle haben mich in das Geheimnis der Welt eintauchen lassen und bewirkt, dass ich Angst um Dich habe, Ägypten.

Wer von uns ist klug, wer wahnsinnig?
Wer wird von Schmerzen geplagt, wer ist Unterdrücker, wer wird unterdrückt?
Wer kennt nichts als das Wort ja?

Wer bestellt Deine Felder?
Wer erbaut Deine Gebäude?
Wer verkauft Dich und Deine Schönheit, wer kauft die Ruinen?
Wer beherrscht das Problem, wer die Geschichte?
Wer ist Herr über die Schmerzen?

Alles habe ich gesehen und gefühlt, doch immer noch bin ich weit entfernt von der Wahrheit.

Ich habe Dich getroffen, Ägypten, auf dem Wege vieler unschuldiger Augen, ich habe die Menschheit gekannt und akzeptiert.

Ich gebe Dir meine Hand, warum weist Du mich ab?
Weder Dein Name interessiert mich, noch deine Adresse, Deine Farbe, Dein Alter und Dein Geburtsort, mich interessiert nur der Mensch.

Ihr Menschen, Ihr Menschen, das ist die Geschichte, eine ägyptische Geschichte, eine einzige wahre Geschichte.

Digital Black and White Photography

2011-08-21T05:23:00.000-07:00

Salzburg - August 2011

The craft of traditional black-and-white photography consists of three stages: exposure, development, and printing. Each has its niceties and techniques with which specific "looks" or other effects can be created. With digital black and white, the latter two phases, "developing the negative" and "printing" happen in post-processing. However, there is a digital analogy to this three-step process.

Stachus, Munich - August 2011

The objective of correct exposure in film black and white photography is to capture as much of the dynamic range of the scene as possible, with as much contrast in the critical midtones as feasible. The same applies for digital, only the rules are reversed.

City of reading - Landshut - Juli 2011

Reading experience under the open sky

The big difference between digital and "silver" black and white is in dynamic range. Black and white film has so much latitude that it's not much of an exaggeration to say that no matter how you expose it, you'll get a usable picture. Moreover, black-and-white particularly likes overexposure: in fact, it's common practice to shoot B/W film at one stop below its rated sensitivity – ISO 400 film at ISO 200, and so on. With digital, it's the other way around: to get a good picture, you need to be pretty careful with the exposure, especially at higher sensitivities, and especially careful not to overexpose -- otherwise you'll lose the highlights.

Salzburg Cathedral - August 2011

Digital cameras are designed to mimic color slide in their response. In fact, blown highlights are less distracting in color photography, since the color adds another dimension to the picture: the blown-out bits aren't necessarily the ones that stick out. Black and white lives and dies on tonality, and blown-out bits are much nastier... unless you work them into the look of the picture, that is. Moreover, "digital highlights" even below the blow-out point are often flattish, lacking in tonal detail.

There is another important difference about black and white and color: grain or noise. Noise generally looks pretty bad in color photography, while in black and white it can actually add interest to it -- so much that at times it might even be advisable to add noise to the final product.

Be as it may, while with digital color photography blown highlights are an issue to be managed, with black and white, they must be fought. In fact, the main issue while behind the camera becomes to make the most of the dynamic range there is. There are a number of approaches to this.

Photographie

2011-08-09T12:09:00.000-07:00

Die Fotografie ist ein Massenmedium, das nicht erst im Handy- und Digitalzeitalter zum selbstverständlichen Bestandteil unseres Alltags wurde. Die Fotografie wurde zu einem demokratischen technischen Medium, das wie kein anderes unseren Blick auf die Welt spiegelt.

Landshut | August 2011 |

Stadttheater Landshut

Landshut, an der Isar | Orbankai |

Landshut, an der Isar

Schon beim Blick durch das Kameraobjektiv beginnt unser Versuch, das zu bewahren, was gewesen ist. Das Drücken des Auslösers lässt schließlich den Moment erstarren, den wir dauerhaft bezeugen wollen.

Begebenheiten und Dinge wollen beglaubigt werden, auch das Wirken eines Menschen, sein Heranwachsen, sein Altern, seine Tätigkeiten erscheinen uns in Abbildern beweisbar. Entwicklungsschritte unserer Kinder halten wir fotografisch fest, in oft raschen Aufnahmen, um auch „die Erfassung eines Augenblicks“ einfrieren zu können.

Ja, so ist es gewesen, lautet unser Kommentar beim Blättern im Fotoalbum.

Fotografie ist nicht nur eine Bildsprache, die einzige Sprache, die überall in der Welt verstanden werden kann sondern auch Faszination, das wahrgenommen, erblickt und angeschaut sein will.

Die Empfehlung ist genau hinzuschauen, um im Foto ein Symbol der Unsterblichkeit zu sehen, es als Magie und Alchemie wahrzunehmen und schlussendlich sogar den abstrakten Ausdruck dieses Unerhörte, das vom Körper zur Seele führt auch zu finden. Es bekommt eine besondere Bedeutung, wenn man auf Fotografien eines Menschen oder Denkmal trifft, den man persönlich vielleicht gar nicht gekannt hat und der dennoch Empfindungen auslöst, die sich mit Liebe und Mitleid beschreiben lassen.

My Flash Homepage on Facebook

2011-07-05T14:47:00.000-07:00

Ehab Aziz | Designer | Visual Artist

<Interior design>
Quality means added value to function.

<Graphic design>
The designer's first duty is to listen.

<Web design>
Websites should be like fingerprints, no two are exactly alike.

<Multimedia design>
Multimedia has many different meanings to many different people.

<New medi@ design>
Development of Interactive Online.

<Screen design>
Running a multimedia presentation on a computer adds the capability of interactivity.

Link to my Flash Homepage on Facebook
http://on.fb.me/nANxMa

Finissage „einblick Ägypten“

2011-06-09T22:43:00.000-07:00

Die erfolgreiche Ausstellung „einBlick Ägypten: Alte Götter – erste Christen“ in der Rochuskapelle geht am 22. Juni zu Ende (Öffnungszeiten: Montag bis Samstag 14 –17 Uhr). Auch die Benefizausstellung von Ehab Aziz zum Thema Ägypten mit dem Titel „Ich Ägypter, Kopte, Christ. Aufruf zur Toleranz“, die von der vhs im Barockfoyer veranstaltet wird, ist noch bis zum 22. Juni zu sehen. Ehab Aziz stellt den Verkaufserlös seiner in der vhs ausgestellten Werke der koptischen Gemeinde in Bayern für die Behandlung der Opfer des Bombenanschlags von Alexandria und dem Haus international für die Flüchtlingshilfe „Miteinander leben in Landshut“ zur Verfügung.

Am Donnerstag, den 16. Juni gibt es um 19.30 Uhr Gelegenheit, sich bei einer Finissage in der Rochuskapelle noch einmal mit der aktuellen Situation in Ägpyten auseinanderzusetzten. Der Künstler und Mediendesigner Ehab Aziz gibt an diesem Abend einen vertiefenden Einblick in die Situation der Kopten in Ägypten. Mit kurzen Filmclips werden Themen wie Kunst, Kultur und Gesellschaft angeschnitten, bzw. untermauert.

Veranstalter ist das Haus international. Der Eintritt ist frei.
Nähere Infos gibt es unter der Telefonnummer 0871-31947180.

Wir schreiben Ägyptisch!

2011-05-19T03:50:00.000-07:00

Im Rahmen der Ausstellung „einBlick Ägypten: Alte Götter – erste Christen“, die von 6.5. bis 22.6. in der Rochuskapelle stattfindet, hält der Ägyptologe Stefan Jakob Wimmer aus München am Dienstag, 31. Mai um 19.30 Uhr einen Vortrag „Wir schreiben Ägyptisch! Wie Hieroglyphen funktionieren, und was aus ihnen geworden ist.“

Veranstalter ist das Haus international - Rochuskapelle
Orbankai 3-4
D-84028 Landshut

info@haus-int.de
http://www.haus-int.de

Der Eintritt ist frei. Nähere Infos gibt es unter der Telefonnummer 0871-31947180.

Wenn Menschen es mit etwas ganz Unleserlichem zu tun bekommen, sagen sie gerne "Das sind Hieroglyphen für mich". Dabei ist die Schrift der alten Ägypter gar nicht so schwer zu verstehen. Hinter dem Vorhang des Geheimnisvollen lässt sich mit ihr sogar spielen. Und nicht nur das: Die Hieroglyphen sind eigentlich nicht ausgestorben. Sie leben fort und sind verbreiteter als je zuvor. Aus ihnen ist nämlich – über einige Umwege – das moderne Alphabet entstanden, in dem auch diese Zeilen gedruckt sind. Bei dem Vortrag werden die Teilnehmer auch zusammen einfache Begriffe lesen, schreiben und verstehen lernen, zum Beipiel wie aus einer Kuh ein A und aus einem jubelnden Menschen ein E werden konnte.

Der Referent Stefan Jakob Wimmer wurde 1963 in München geboren. Er verbrachte sieben „fette“ Jahre in Jerusalem, wo er in Ägyptologie an der Hebräischen Universität promovierte. Er machte sich auch durch zahlreiche Grabungen in Israel/Palästina, Ägypten, Jordanien, Griechenland einen Namen. Seit 1998/99 ist Stefan Jakob Wimmer nach seiner Habilitation Dozent an der Kulturwissenschaftlichen und an der Katholisch-Theologischen Fakultät der Ludwig-Maximilians-Universität in München. Daneben widmet er sich freiberuflich der Jugend- und Erwachsenenbildung.

2001 engagierte sich Stefan Jakob Wimmer für die Gründung der Gesellschaft Freunde Abrahams e.V. zum interreligiösen Dialog auf wissenschaftlicher Grundlage. Dieser Verein wurde 2006 mit dem Förderpreis "Münchner Lichtblicke" der Landeshauptstadt München und der Lichterkette e.V. ausgezeichnet wurde. Für die Freunde Abrahams arbeitet Stefan Jakob Wimmer ehrenamtlich als 2. Vorsitzender. Seit seiner Gründung im Dezember 2009 engagiert er sich darüberhinaus auch als 1. stellvertretender Vorsitzender für das "Zentrum für Islam in Europa - München (ZIE-M) e.V.", das er als eine vielversprechende Initiative für gelingende Integration und für den gesellschaftlichen Frieden im ebenso bodenständigen wie bunten München betrachtet.

Links:

http://www.haus-int.de

http://www.stefan-jakob-wimmer.de

Multimedia-Vortrag „Ägypten - Kunst und Kultur der Christen am Nil - Die Kopten"

2011-05-15T12:11:00.000-07:00

Der Pantokrator, Jungfrau Maria und die Engel
mit den Lebewesen, Menschen mit Löwengesicht, Stier-
und Adlergesicht (Offb.)
Die Wandmalerei in der alten Kirche des
Hl. Antonius 12 Jahrhundert - Rotes Meer - Ägypten

Im Rahmen der Ausstellung „einBlick Ägypten: Alte Götter – erste Christen“, die von 6.5. bis 22.6. in der Rochuskapelle stattfindet, hält der Künstler Ehab Aziz am Mittwoch 18. Mai um 19.30 Uhr einen Vortrag „Über Kunst und Kultur der Kopten“.


HET KA PTAH

Die Kopten sind die Christen in Ägypten. Aber die Kopten stehen nicht nur dem Namen nach, sondern auch kulturell und von ihrer Abstammung her, in der Nachfolge des alten Ägypten.
Die Kopten verstehen sich als die Ureinwohner Ägyptens.
HET KA PTAH. So hieß Ägypten vor ca. 3200 Jahren v. Chr. HET bedeutet Haus, KA bedeutet die schützende, Lebensspendende Kraft des Menschen, PTAH ist der Name eines Gottes bei den Altägyptern. PTAH ist der Schöpfergott, Beschützer der Künstler und Handwerker. PTAH unterscheidet sich von anderen Schöpfergöttern Ägyptens dadurch, dass die Welt aus seiner Idee entstand und durch seine Zunge (sein Wort) geschaffen wurde.
Die Alt Griechen haben Ägypten Aigyptos bzw. Kaptos genannt. Das war die abgekürzte Form von HET KA PTAH. Die Araber bezeichneten Ägypten als ,,Dâr al-Qibt” bis 642 n. Chr., was auf Deutsch soviel heißt wie ,,Haus der Kopten”. Jetzt heißt Ägypten auf arabisch Masr. Es ist ein hebräisches Wort, und das bedeutet das Volk von Mesreem (der Enkelsohn von Noah).
Die Kopten sind die Christen in Ägypten. Aber die Kopten stehen nicht nur dem Namen nach, sondern auch kulturell und von ihrer Abstammung her, in der Nachfolge des alten Ägypten.

Frühe Einflüsse

Es sind hauptsächlich drei Quellen, die die koptische Kunst in ihren Anfängen beeinflussten: die klassische antike/ hellenistische, die römische und die altägyptische Welt.
Für das griechische Erbe stehen unter den frühen koptischen Denkmälern neben Skulpturen und Reliefs mit anonymen geflügelten Viktoryen, Girlandentragenden Eroten, Nereiden mit geblähtem Schleier auch ganz konkrete Gestalten der griechischen Religion und Mythologie wie Aphrodite, Leda oder Dionysos.
Römische Einflüsse sind vorwiegend in Darstellungen der Jagdthematik dominant.
Altägyptische Einflüsse dagegen lassen sich beispielsweise auf Grabsteinen nachweisen. Das weist hin auf die besondere Bedeutung des Todes in der altägyptischen Kultur.

Ready for take Off - Screen Design

2011-05-11T06:53:00.000-07:00

Willkommen an Bord!
http://www.readyfortakeoff.de

Sie möchten gerne am Flughafen München arbeiten und interessieren sich für Berufe in dessen Umfeld.
Ihnen stellen sich- wie vielen Anderen, die sich für eine berufliche Perspektive am Flughafen München interessieren – vielleicht auch die nachfolgenden Fragen:

Wie sieht das Berufsbild eines Service Agent oder eines Flugbegleiters aus?
Welche Voraussetzungen muss ich hierfür erfüllen?
Sind meine Englischkenntnisse ausreichend?
Wie stelle ich gekonnt meine Stärken heraus?
Wie kann ich mich im Bewerbungsverfahren optimal präsentieren?

Wir, das Team der Beruflichen Bildung an der vhs Landshut, geben Ihnen Antworten auf Ihre Fragen und bereiten Sie optimal für Ihre Bewerbung vor, in unserem Assessment-Training und Bewerbercoaching!

Link:
http://www.readyfortakeoff.de

Vortrag über den Aufstand in Ägypten

2011-05-09T10:41:00.000-07:00

Im Rahmen der Ausstellung „einBlick Ägypten: Alte Götter – erste Christen“, die von 6.5. bis 22.6. in der Rochuskapelle stattfindet, hält der Nahostexperte und Friedensaktivist Magdi El Gohary am Dienstag, 10. Mai um 19.30 Uhr einen Vortrag „Über den Aufstand in Ägypten“.

Der gebürtige Ägypter Magdi El Gohary ist ein Spezialist darin, den Menschen sein Land näher zu bringen. Durch die häufigen Besuche bei seiner Familie in Ägypten ist er auch immer nah am aktuellen Geschehen dran. Magdi El Gohary arbeitet als Nahostexperte, Friedensaktivist und Buchautor und Journalist für die Tageszeitung TAZ und hat die politische Umwälzung in Ägypten am Tahrirplatz selbst miterlebt.

Magdi El Gohary wurde 1941 in Ägypten geboren und mit 16 Jahren von seinen Eltern nach Österreich geschickt, um zu studieren. Dieses Studium brach er jedoch nach einigen Jahren ab und ließ sich in Deutschland zum Chemotechniker ausbilden. In der chemischen Forschung arbeitete er dann auch bis zu seiner Pensionierung. Verheiratet ist er mit einer Deutschen, mit der er einen erwachsenen Sohn hat: den Islamwissenschaftler Karim el-Gawhary. Dieser arbeitet seit 1991 als Nahost-Korrespondent in Kairo.

Veranstalter ist das Haus international. Der Eintritt ist frei. Nähere Infos gibt es unter der Telefonnummer 0871-31947180
Haus international - Rochuskapelle Landshut

Orbankai 3-4

84028 Landshut
http://www.haus-int.de/

Der ägyptische Popsänger Mohamed Mounir

2011-04-30T13:42:00.000-07:00

Photographie und Layout: © Ehab Aziz

Mohamed Mounir ist in Aswan aufgewachsen. Seine poporientierte Musik hat unverkennbar ihre Wurzeln in den verschiedensten Genres arabischer und afrikanischer Musik. Und seine Texte sind durchweg gesellschaftsbezogen und politisch, wobei sich Mounir als Sprachrohr der kulturellen und religiösen Gemeinsamkeiten von Orient und Okzident sieht. Zu seiner Musik lässt es sich auch prima tanzen: Seine Songs werden in Ägypten gern bei Hochzeiten oder zu anderen Feiern eingesetzt, und so ist Mounir der Liebling der ägyptischen, säkulär orientierten Jugend.

Mounir hat, wie Hubert von Goisern, auch Erfahrungen beim Film gesammelt: Der Film Das Schicksal von Youssef Chahine, prominenter Außenseiter des ägyptischen Kinos und zugleich dessen international bekanntester Repräsentant, ist eine Abrechnung mit dem anwachsenden Fundamentalismus seines Landes. Mounir spielt den im 12. Jahrhundert lebenden Sänger Marwan, der einem Mordanschlag verhetzter Fanatiker beim ersten Mal noch entgeht, beim zweiten Mal erliegt - ein Verweis auf das Schicksal algerischer Rai-Sänger, aber auch ägyptischer Literaten wie Nagib Mahfus oder Farag Foda.

Nach dem Anschlag vom 11. September brachte er das Album Earth... Peace heraus. Das Video zu dem Titelsong Give Me Strength, O Messenger of God durfte lange Zeit nicht im ägyptischen Fernsehen übertragen werden. Vor ein paar Tagen gab Mohamed Mounir in Berlin ein Konzert. "Es sind traurige Tage für die gesamte Menschheit", sagte er in bezug auf den Irak-Krieg. "Aber wir sind die Mehrheit. Wir sind diejenigen, die Frieden, Gerechtigkeit und die Musik lieben."

Mohamed Mounir ist mehr als die schillerndste Gestalt des ägyptischen Pophimmels. Mit seinen durchdachten und damit zwangsläufig auch provokanten Texten gibt er seine oftmals kontroversen Ansichten zur Politik und Philosophie wieder. Seine Karriere begann der ehemalige Kunststudent im Kairo der 70er und avancierte rasch, doch nicht ohne anzuecken, zum geachteten Künstler. Mit seiner Musik und deren Inhalten wurde er zum Synonym für eine liberale Denkweise und der Sehnsucht nach Reform. Und auch hierzulande ist Mohamed Mounir liberal denkende Muslime und linke Intellektuelle schon längst ein Begriff und zugleich Inbegriff für den Dialog zwischen den Kulturen.

Layouts die ich für den ägyptischen Sänger Mohamed Mounir entworfen habe (2005)

hart-herzig heute-morgen

2011-04-29T13:11:00.000-07:00

Eine Herzenangelegenheit für Ma´at

Ma´at, so erfuhren wir, war eine Göttin der Gerechtigkeit im alten Ägypten, dargestellt als Frau mit einer Feder auf dem kopf und einer Waage, auf der das Herz (die Neigung) gewogen wird gegen die Pflicht, Moral, Religion, Sitte und anderes mehr.

Die Gerechtigkeit der Ma’at wägt nicht den für zu leicht Befundenen, Selbstbestimmten Eigensinn gegen die Schwererwiegende Moral, die Religion auf, sondern eher umgekehrt:

Für Ma’at wiegt das Herz schwer.

Die Weisheit der Neugeborenen soll erkenntnisleitend sein für unser Tun.

Am Schluss ist es aber der Vogel, der singt.

Es geht also wesentlich um Klang, um Musik.

Die Weisheit der Ma’at ist also eine genuin musikalische.

Die Idee vom Dreischritt

Ma’at hält zwei Waagschalen in der Balance, aber, es ist die Feder des Vogels, so sahen wir es, der am Schluss singt – also dies ist das oft zitierte „Zünglein an der Waage“ das den Ausschlag gibt.

Der Vogel singt, die Feder legt beredt Zeugnis davon ab.

Diese Dreierkonstellation finden wir in sämtlichen symbolisch verschlüsselten, spirituellen Botschaften in allen Weltreligionen.

Die Dreizahl ist also in hervorragender Weise handlungsleitend für das Kunstwollen in vielen Bereichen auch hier.

In Landshut wollten wir deshalb in drei Räume bespielen, drei Räume gestalten und das von drei Künstlern im Geiste der Ma’at.

Nun: es sind drei Männer, die sich anschicken, den Weisheiten einer Göttin auf die Spur zu kommen.

Ehab Aziz

Geboren und aufgewachsen am Fuße der großen Pyramiden, in Gizeh, (heute Groß Kairo). Pyramiden sind Totenstätten für Weise. Ganz in der Nähe fließt einer der größten Ströme der Erde vorbei, der Nil.

Aziz nimmt diese großen und bedeutungsvollen Zeichen ernst, indem er versucht mit einer eigensinnigen, und damit eigen – sinnlichen Bildersprache Verbindungen herzustellen. Aziz entwirft Bilder, Visionen, Videos, Versuchsanordnungen für Szenen – wie„ es sein könnte“, oder: „was Ma’at gemeint haben könnte“

Heiko Lange

Theaterpädagoge aus dem hanseatischen Bremen. arbeitet mit Devianten, mit Randgruppenfiguren, mit Menschen, die aus der Waagschale zu fallen drohen.

Die Auseinandersetzung mit dem Vogel, der singt, ist in herausragender Weise eine Versuchsanordnung für Theater (und zwar ganz heutig: „als moralische Anstalt“ (Heinrich von Kleist)

Roland HHBiswurm

Sprechender Schlagwerker, schlagwerkender Sprecher. Arbeitet als Vermittler zwischen den Sphären (als Feuilletonjournalist für den Bayerischen Rundfunk uam.)

HHBiswurm vertrommelt die Pendelschläge der Ma’at auf sinnfällige Weise.

Das ist April

2011-04-24T14:29:00.000-07:00

Hat meine Familie vergessen, was bei mir passiert ist?
Während ich dieses Bild gemalt habe, sind mir die guten Gründe abhanden gekommen, sie zu lieben.

Meine Bild ist Rot. Auch meine Geliebt ist Rot. Ich möchte es so, weil ich allein bin und meine Taten gehören nur mir.

Ihre Freunde und meine Familie haben mich mit Pistolen bedroht, und es waren viele: Sie haben über 20 Pistolen von eine gute russischen Hersteller. Sie verfügen aber auch über einen ägyptischen Mumifizierraum, den sie eigens für mich reserviert haben, um bequem einen Termin mit Thot, Ptah und meinen Eltern vereinbaren zu können. Der Termin wird sein im April

Gut, meinetwegen: April ist immer gut

Vision: Ehab Aziz

هذا أبريل

قد نست عائلتي ما حدث لي أثناء مارسمت هذه اللوحة

فلم أكن آذكرالأسباب التي جعلتني أحبها.

أن لوحتي حمراء وكذلك محبوبتي,

أنا أرغب ذلك لأنني مسأول عن أفعالي وهي تخصني.

أصدقائها وعائلتي هددوني بالمسدسات,

فعندهم أكثر من 20 مسدس من المسدسات الروسيه الجيده

وكذلك حجرة تحنيط مصريه,

أنهم حجزوها لي علي وجه التحديد

حتي أتمكن من لقاء خاص مريح مع تحوت وبتاح وكذلك مع أمي وأبي.

الميعاد سيكون في أبريل.

هذا طيب جدا, لأن ابريل دائما جيد.

رؤية: ايهاب عزيز

Ich Ägypter, Kopte, Christ Aufruf zur Toleranz

2011-04-24T13:25:00.000-07:00

Benefiz Kunstausstellung - Ehab Aziz

Ort: Barockfoyer im I. Stock der vhs Landshut, Ländgasse 41, 84028 Landshut

Vernissage: Donnerstag, 05. Mai 2011 um 18:00 Uhr, Musik: eberwein-Trio

Öffnungszeiten: Montag bis Freitag 08:00 - 20:00 Uhr, Samstag 10:00 - 12:00 Uhr

Spenden: An die Koptische Gemeinde in München oder “Miteinander leben” Flüchtlingshilfe, c/o Haus international e. V.


Mischtechnik/Papier, 21x29.5 cm

Der Verkaufserlös geht als Spende an eine der beiden Einrichtungen für die Behandlung der Opfer des Bombenanschlags von Alexandria am 01.01.2011, in Münchner Kliniken

Name: St. Mina Kirche

Kontonr.: 155 977 12 BLZ: 743 200 73

Bank: HVB Landshut

Verw.-zweck: Benefiz Ausstellung, Alexandria-Opfer

“Miteinander leben” Flüchtlingshilfe

Name: Haus international e. V.

Kontonr.: 870595 BLZ: 743 500 00

Bank: Sparkasse Landshut

Verw.-zweck: Benefiz Ausstellung, Flüchtlingshilfe

Einführung

In unserer Welt treten derzeit Antisemitismus, Rechtsextremismus und Ausländerfeindlichkeit in erschreckender Weise zu Tage.

Wie gestaltet eine offene Gesellschaft ihr Zusammenleben? Welche Anforderungen muss ein demokratischer Rechtsstaat stellen? Angesichts religiöser und kultureller Pluralität bleibt ein bloßer Aufruf zur Toleranz vielleicht zu blass.

Die Benefiz-Ausstellung zur aktuellen Situation in Ägypten widmet sich vor diesem Hintergrund dem Spannungsfeld von Wahrheit, Glaube und Toleranz.

Altägyptische und koptische frühchristliche Symbolik findet ihren Widerhall in den anregenden Zeichnungen und Illustrationen des Landshuter Künstlers Ehab Aziz.

Mischtechnik/Leinwand, 30x30 cm

Rahmenprogramm

|1021101| Völker und Kulturen der Antike im Mittelmeerraum

Leitung: Prof. Dr. Georg Spitzlberger

Beginn: Montag, 02.05.2011, 18:30–20:00 Uhr, 3 Abende

|1021102| Schriftgeschichte

Von Keilschriften und Hieroglyphen zur Buchstabenschrift

Leitung: Prof. Dr. Georg Spitzlberger

Beginn: Montag, 09.05.2011, 18:30–20:00 Uhr, 2 Abende

|2041111| Kulinarischer Abend - Ägypten

Sie kochen gemeinsam ein ägyptisches Menü

Leitung: George Iskander, Antoinette Haddad-Iskander

Termin: Dienstag, 10.05.2011, 18:30-22:00 Uhr

|1011501| „Tretet ein, auch hier sind Götter!“

Führung im Staatlichen Museum Ägyptischer Kunst in München

Leitung: Dr. phil. Stefan Jakob Wimmer

Beginn: Samstag, 21.05.2011, Abfahrt. 09:29 Uhr

|1021302| Botanik und Medizin im alten Ägypten

Leitung: Prof. Dr. Georg Spitzlberger

Beginn: Montag, 06.06.2011, 18:30–20:00 Uhr, 2 Abende

Links

http://www.vhs-landshut.de

Alte Götter - Erste Christen

2011-04-24T02:27:00.000-07:00

Ausstellung - Koptische Gemeinde in Bayern - Ehab Aziz
Ort: Rochuskapelle
c/o Haus international, Orbankai 3-4, 84028 Landshut
Vernissage: Freitag, 06. Mai 2011 um 19:30 Uhr mit Chor-Gesang von Diakonen der St. Mina Kirche in München
Öffnungszeiten: Montag bis Samstag 14:00 - 17:00 Uhr
verantwortlich: Haus international e. V.
Orbankai 3-4, 84028 Landshut
Tel. 0871 3194748 0

Einführung

Die altägyptische Religion beruhte auf Mythen, Symbolen und Riten. Die altägyptische Religion hatte keine Doktrin. Die ägyptischen Priester waren nicht als Missionare tätig und die Religion war nicht auf das einsame Gebet beschränkt. Vielmehr war der Pharao der oberste Priester, ab der 4. Dynastie der „Sohn des Sonnengottes Re“, und hielt als Stellvertreter des Gottes Horus, das Leben auf Erden in Gang.
Über 1500 ägyptische Götter tummelten sich im Pantheon des alten Ägypten. Die Götter hatten viele Gestalten. Einige hatten eine rein menschliche Gestalt, andere wiederum wurden mit menschlichen Körpern und tierischen Köpfen dargestellt. Letztgenannte Götter sieht man auf Tempelwänden, Papyri und in Gräbern auch in einer rein tierischen Gestalt.
Die Geschichte der ägyptischen Götter erstreckt sich über 4 Jahrtausende. Erst der byzantinische Kaiser Justinian schloss im 6. Jh. den letzten Tempel Ägyptens (Tempel der Isis in Philae). Das Christentum hatte die ägyptischen Götter verdrängt.
Ägypten wurde als eines der ersten Länder christianisiert und gilt als die Wiege des Mönchtums. Viele Elemente der altägyptischen Religion finden sich noch heute in christlichen Bräuchen und Bildern wieder. Die Kopten nutzen, Dank ihrer Tradition, noch immer eine altägyptische Sprache, die vor allem in kirchlichen Liedern in Ägypten Gehör findet. Diese Sprache ist quasi eine letzte Pharaonische Sprache.
Der Glaube der alten Ägypter an ein Leben nach dem Tod und der Isis-Kult sind Beispiele, die die Konvertierung von der alten ägyptischen Religion in die christliche wesentlich erleichterten. Die alten Ägypter, wie auch die Christen glaub(t)en an ein Leben nach dem Tod, und beide verehrten eine Mutter Gottes: Das Bild von Maria mit dem Jesuskind erinnert stark an die Statuen von Isis mit dem jungen Horus.
Der stärkste Bezugspunkt stellt ganz klar die Vorstellung von einem seligen Leben nach dem Tode dar.

Fotos:

Oben: Isis, hier mit Kuhgehörn und Sonnenscheibe auf dem Kopf, ist im Begriff, das Kind Horus auf ihrem Schoß zu stillen.
Spätzeit, nach 600 v. Chr.; aus Bronze.
Unten: Gottesmutter Maria mit dem Jesuskind = Thronende Isis mit dem Horus Kind, 3. Jh.; aus Kalkstein

Die Sprache der Kopten ist die altägyptische Sprache, geschrieben in koptischen Buchstaben. Diese wurden angewandt seit dem 2. Jahrhundert nach Christi Geburt.

Die Entwicklung der Schrift:

Die Hieroglyphen.
Die Hieratische Schrift.
Die Demotische Schrift (eine Schreibschrift des Volkes).
Die Koptische Schrift; heute ist sie die angewandte Schreibart in der koptischen Kirche und in ihren Hymnen.

Rahmenprogramm

Über den Aufstand in Ägypten
Vortrag
Referent: Magdi El Gohary, Nahostexperte und Friedensaktivist
Termin: Dienstag, 10.05.2011 um 19:30 Uhr

Kunst und Kultur der Christen am Nil – Die Kopten
Diavortrag - Film
Referent: Ehab Aziz, Künstler
Termin: Mittwoch, 18.05.2011 um 19:30 Uhr

Wir schreiben Ägyptisch!
Vortrag
Referent: Stefan Jakob Wimmer, Ph.D. (Hebr. Univ. Jerusalem)
Termin: Dienstag, 31.05.2011 um 19:30 Uhr

Tanz sprengt alle Grenzen
Folkloretanz aus Ägypten
Künstler: Saleh Nagah, Sufi- und Stocktänzer
Termin: Freitag, 03.06.2011 um 19:30 Uhr

2011-04-23T07:16:00.000-07:00

einBlick ÄGPYTEN: Aufruf zur Toleranz und Alte Götter – Erste Christen
Ein ägyptisches Kooperationsprojekt

„Ich weiß nicht, ob es besser wird, wenn es sich ändert. Aber ich weiß, dass es sich ändern muss, wenn es besser werden soll.“ Das sagte bereits im 18. Jahrhundert der deutsche Schriftsteller Georg Christoph Lichtenberg. Und das ist auch das Motto, unter dem im Mai und Juni gemeinsam ein Kooperationsprojekt zu Ägypten von der Volkshochschule Landshut und dem Haus international veranstaltet wird.

Im arabischen Raum vollziehen sich augenblicklich gravierende Veränderungen. Eine Benefizausstellung des Künstlers Ehab Aziz zum Thema Ägypten mit dem Titel „Ich Ägypter, Kopte, Christ. Aufruf zur Toleranz“, die in von der vhs veranstaltet wird, will zum Verständnis dieser Region beitragen.

Der Künstler Ehab Aziz, geboren 1967 in Kairo, wird in dieser Ausstellung die vielfältigen Facetten seines Heimatlands mit den Mitteln der zeitgenössischen Kunst vorstellen. Die Vernissage findet am Donnerstag, den 5. Mai um 19:00 Uhr im Barockfoyer der vhs Landshut statt. Musikalisch umrahmt wird sie vom Eberwein-Trio (Marlene Eberwein - Harfe, Matthias Klimmer - Klarinette und Dr. Max Seefelder - Kontrabass). Ehab Aziz stellt den Verkaufserlös seiner ausgestellten Werke der koptischen Gemeinde in Bayern für die Behandlung der Opfer des Bombenanschlags von Alexandria und dem Haus international für die Flüchtlingshilfe „Miteinander leben in Landshut“ zur Verfügung.

Einen historischen Aspekt greift die Ausstellung „Alte Götter – Erste Christen“ der koptischen Gemeinde in Bayern, die das Haus international in der Rochuskapelle ab 6. Mai eröffnet, auf. Die Vernissage dazu findet am Freitag, den 6. Mai um 19.30 Uhr statt. Sie wird mit Chor-Gesängen von Diakonen der koptischen St. Mina Kirche in München umrahmt. Beide Ausstellungen sind bis 22. Juni zu sehen ist.

Im Rahmen des Semesterthemas „einBlick ÄGYPTEN“ beginnt am 2. Mai in der vhs eine dreiteilige Vortragsreihe von Prof. Georg Spitzlberger über „Völker und Kulturen der Antike im Mittelmeerraum“, bei der es um Einblicke in einige der prägendsten Abschnitte der Menschheitsgeschichte gehen wird. Am 9. und 23. Mai informiert Prof. Spitzlberger in der vhs unter dem Titel „Von Keilschriften und Hieroglyphen zur Buchstabenschrift“ über Schriftgeschichte. Weitere Veranstaltungen der vhs sind: ein kulinarischer Abend am 10. Mai zu Ägypten mit George Iskander und Antoinette Haddad-Iskander, am 21. Mai eine Führung durch das Staatliche Museum Ägyptischer Kunst in München und am 6. und 27. Juni ein Seminar von Prof. Spitzlberger zur Botanik und Medizin im alten Ägypten.

Das Haus international bietet im Mai und Juni ebenfalls ein Rahmenprogramm mit Vorträgen und einer Tanzvorführung in der Rochuskapelle. Am Dienstag, 10. Mai findet um 19.30 Uhr ein Vortrag „Über den Aufstand in Ägypten“ von Magdi El Gohary, Nahostexperte und Friedensaktivist, statt, der selber am Tahrirplatz dabei war. Der Künstler Ehab Aziz wird am Mittwoch, den 18. Mai um 19.30 Uhr einen Dia-Vortrag über „Kunst und Kultur der Christen am Nil – Die Kopten“ präsentieren. Auch ein Film wird gezeigt.

Am Dienstag, 31. Mai um 19.30 Uhr heißt es dann „Wir schreiben Ägyptisch!“ Stefan Jakob Wimmer, Ph.D. (Hebr. Univ. Jerusalem) und Leiter des Ägyptischen Museums in München wird in die Geheimnisse der ägyptischen Schrift einführen. Zum Abschluss präsentiert der Sufi- und Stocktänzer Saleh Nagah am Freitag, 3. Juni um 19.30 Uhr unter demTitel „Tanz sprengt alle Grenzen“ Folkloretanz aus Ägypten.

Zu der Kooperationsveranstaltungsreihe „einBlick Ägypten“ gibt es eine Broschüre mit allen Terminen, die u.a. in der vhs Landshut und dem Haus international erhältlich ist.

Links:
http://www.vhs-landshut.de
http://www.haus-int.de