Samstag, 12. November 2011

Digitale Kunst


Digitale Kommunikation bestimmt längst unsere Gesellschaft und unser persönliches Umfeld, vom Unterhaltungswert des virtual space bis hin zum digitalen Geldverkehr. 

Ehab Aziz Photographie - Glas Wasser
Ehab Aziz Photographie - Auto

Als „dritte Kultur“ oder „Hybridkultur“ haben digitale Erscheinungen Eingang in den wissenschaftlichen, philosophischen Diskurs gefunden und werden in Feuilletons und Büchern zur Sprache gebracht. 

Ehab Aziz Photographie - Brust

Ehab Aziz Photographie - Tanz

Kein einziger kultureller Bereich kann heute ohne digitale Werkzeuge auskommen. doch wie steht es aktuell um das Verhältnis von digitalisierter Gesellschaft und Kunst?

Ehab Aziz Photographie - Maske
Ehab Aziz Photographie - Gesicht
Ehab Aziz Photographie - Disco

Wo im weit gefassten Kunstbegriff ist eine „digitale“ Kunst zu verorten? Welcherart von digitalen Eigenschaften hat ein Kunstwerk zu implizieren, um als digitale Kunst definiert zu werden?

Ehab Aziz Photographie - Bauch Version I

Digitale Kunst ist künstlerische und gesellschaftliche Grundlagenforschung.

Ehab Aziz Photographie - Bauch Version II
Ehab Aziz Photographie - Pensel
Es geht dabei um die Entwicklung ästhetischer und gesellschaftlich relevanter Handlungsformen in Auseinandersetzung mit den Auswirkungen technologisch bedingter Veränderungen auf unsere Wahrnehmung und unser Wirklichkeitsverständnis.damit verbunden ist die Fragestellung, wie sich technologischer und kultureller Wandel, wissenschaftlicher Fortschritt und Ökonomie zueinander verhalten.
Ehab Aziz Photographie - Kino
Ehab Aziz Photographie - Fenster
Universität für angewandte Kunst Wien

Sonntag, 6. November 2011

Digitale Malerei - Ptahhotep

Die älteste vollständig erhaltene ägyptische "Weisheitslehre" entstand gegen Ende des Alten Reiches (um 2200 v. Chr.) und wurde einem Wesir Ptahhotep in den Mund gelegt, der unter Asosi, dem letzten Herrscher der 5. Dynastie amtiert haben soll. Es handelt sich dabei um 37 Maximen in denen für jeweils einen konkreten Fall Verhaltensmuster angegeben werden, die im Einklang mit der Weltordnung Maat stehen.


Folge deinem Herzen, solange du lebst,
tue nicht mehr, als verlangt wird.
Verkürze nicht die Zeit der Muße,
denn deinem Ka ist es ein Greuel,
wenn du nicht auf die Stimme deines Herzen hörst.
Vergeude nicht den Tag
durch übertriebene Sorge für dein Haus.
Was auch geschieht, folge deinem Herzen.
Die Dinge gedeihen nicht besser,
wenn du es vernachlässigst.


Die Nase ist verstopft, sie atmete nicht mehr. 


Deine Selbstbeherrschung wiegt seinen Reichtum auf!


Sei nicht gewalttätig gegen ihn, nur weil er schwach sein möge.


Lasse ihn am Boden, denn er bestraft sich selbst. 


Rede ihn nicht an, um Dein Herz zu erleichtern.


Blicke auf das, was vor Dir ist und durchbohre ihn nicht mit zahlreichen Blicken!

Ptahhotep um 2200 v. Chr.